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  1. 28 Mayo 2019 Encuesta Nacional de Sexualidad y Género no incluirá a menores de 18 años El ministro de Salud, Emilio Santelices, afirmó que el consentimiento de los padres para la participación podría afectar al estudio, el que actualizará datos de 1998. Santiago, 23 de agosto de 2016. Alerta Sanitaria por ruptura de preservativos marca Kaiju. El ministro de Salud, Emilio Santelices, precisó que la Encuesta Nacional de Sexualidad y Género que prepara el Gobierno no incluirá a menores de 18 años. En declaraciones consignadas por Cooperativa, el secretario de Estado explicó que “teníamos un problema que a los menores de edad había que tener el consentimiento de los padres y estamos viendo cómo esta variable no nos enlentezca el estudio”. “Lo que nos señalaron también los expertos es que, según la experiencia internacional y en otras encuestas, la información que se recoge en los grupos de edad de 18 años es muy similar al compartimiento de los jóvenes menores de edad“, agregó. La no aplicación del estudio en menores de edad generó dudas entre algunos especialistas, especialmente por el aumento de casos de VIH en jóvenes entre 15 y 24 años. “Están habiendo cambios importantes en la sexualidad, especialmente en ese rango etáreo entre los 15, 16, 17 años, y son cambios que tienen que ver con movimientos nuevos en cuanto a la forma del comportamiento sexual“, afirmó el inmunólogo Alejandro Afani, director del Centro de VIH del Hospital Clínico de la Universidad de Chile. La nueva encuesta pretende actualizar los datos del primer estudio realizado en 1998, el que recogió antecedentes para evaluar la vida sexual de la población y con ello formular políticas públicas. SIGUE LEYENDO Minsal prepara segunda Encuesta Nacional de Sexualidad y Género Fuente: https://www.eldinamo.cl/nacional/2019/05/28/encuesta-nacional-de-sexualidad-y-genero-no-incluira-a-menores-de-18-anos/
  2. Increíble descubrimiento: Estudio revela cuál es el "sexo más fuerte" en tiempos difíciles Un informe de la Universidad de Duke en Carolina del Norte asegura que ha existido un género más propenso a sobrevivir a tiempos de hambruna y epidemias en los últimos 250 años. SANTIAGO.- Un grupo de científicos realizó un revelador descubrimiento en base a la pregunta que muchos probablemente se hayan hecho en algún momento ¿existe un sexo más fuerte o más resistente que el otro? Tal parece que una investigación tiene la respuesta. Según un informe de la Universidad de Duke en Carolina del Norte, las mujeres son más propensas que los hombres a sobrevivir en tiempos de hambruna y epidemias, según los registros históricos de los últimos 250 años. Si bien se sabe desde hace tiempo que las mujeres tienen una expectativa de vida más alta que los hombres, el análisis demostró que las féminas han sobrevivido a los hombres en plantaciones esclavas en la isla deTrinidad, durante las hambrunas en Suecia y a través de brotes de sarampión en Islandia, constata The Guardian. Incluso cuando la mortalidad era muy alta para ambos sexos, las mujeres aún sobrevivían a los hombres de seis meses a cuatro años en promedio. Un ejemplo es el caso de las niñas nacidas durante la hambruna vivida en Ucrania en 1933, donde las mujeres vivían hasta la edad de 11 años aproximadamente en tanto los hombres lo hacían hasta alrededor de los 7 años. POSIBLES RAZONES De acuerdo a la investigadora principal del estudio, Virginia Zarulli del Instituto de Salud Pública de la Universidad del Sur de Dinamarca, la diferencia se puede atribuir a factores biológicos como la genética y las hormonas. "Encontrar la ventaja femenina tan marcada y consistente entre todas las poblaciones fue sorprendente", dijo Zarulli. "Aún más sorprendente fue encontrar que la mayor parte de la diferencia sexual en la esperanza de vida durante estas crisis estaba determinada por las sorprendentes diferencias en la supervivencia entre los bebés", añadió la científica. La investigadora explicó que los estrógenos, las hormonas femeninas más prominentes, protegen los vasos sanguíneos y se defienden contra una variedad de enfermedades. En cambio "la testosterona (...) aumenta el riesgo de varias enfermedades fatales, además de ser la causa de conductas imprudentes, más típicas de los hombres, que aumentan el riesgo de muertes accidentales y violentas", concluyó Zarulli.
  3. Historia del topic acá http://foros.fotech.cl/topic/316057-proyecto-identidad-de-genero-l-senado-despacha-ley-de-identidad-de-genero-tras-cuatro-anos-de-tramitacion/?hl=%2Bidentidad+%2Bgenero#entry22366043 30 Noviembre 2017 Gobierno anuncia que pondrá urgencia a Ley de identidad de Género La decisión fue dada a conocer este jueves, luego de que la vocera Paula Narváez compartiera un desayuno con distintas organizaciones de la diversidad sexual Este jueves el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet anunció que pondrá urgencia al proyecto de ley de Identidad de Género, tras cuatro años de tramitación. La decisión fue dada a conocer luego de que la vocera Paula Narváez compartiera un desayuno con distintas organizaciones de la diversidad sexual como OTD, Movilh, Humanas, Rompiendo el Silencio, Acción Gay, Ceres y Todo Mejora. Durante el encuentro, la ministra reconoció el trabajo de los distintos movimientos “por el trabajo de años para lograr una agenda pública que instale, en el primer nivel en el debate público, la importancia de una agenda de derechos humanos, de reconocimiento de la diversidad sexual en todos los ámbitos”, sostuvo. El proyecto de ley busca garantizar el acceso a la identidad de las personas trans al permitir adecuar sus documentos de identificación. Además el gobierno repondrá el artículo que incorpora a los niños, niñas y adolescentes. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/gobierno-anuncia-pondra-urgencia-ley-identidad-genero/
  4. 10 Octubre 2017 Parlamento griego aprueba ley que permite la libre elección identidad género Las personas mayores de edad que deseen cambiar la identidad de género en sus documentos oficiales únicamente deberán presentar una declaración ante un juez; los menores que tengan más de 15 años deberán aportar además el permiso de sus padres y un informe aprobatorio de una comisión interdisciplinar de médicos. El Parlamento griego aprobó hoy por amplia mayoría una ley que permite la libre elección de identidad de género a partir de los 15 años, eliminando así la necesidad de que la persona que decida cambiar de sexo deba someterse previamente a un examen psiquiátrico y a una operación quirúrgica. La ley salió adelante con los votos de los partidos de la coalición gubernamental -el izquierdista Syriza y el nacionalista Anel- así como de las formaciones de centroizquierda Pasok y Potami, aunque algunos diputados oficialistas votaron contra la disposición que permite incluso a adolescentes decidir sobre la identidad de género. En contra votaron la mayor fuerza de oposición, la conservadora Nueva Democracia, el neonazi Amanecer Dorado, el Partido Comunista y la Unión de Centristas. “Todo individuo tiene el derecho al reconocimiento de su identidad de género como parte de su personalidad”, reza el primer artículo de la ley que estipula que toda persona puede solicitar la corrección de su género en el registro civil de acuerdo con “la percepción que tiene de su cuerpo y de su aspecto exterior”. La ley desencadenó una airada protesta de la influyente iglesia ortodoxa y en un comunicado el episcopado denunció que “constituye una provocación para la sociedad, sabotea la institución familiar, se opone a la moralidad y destroza al hombre”. En su intervención en el encendido debate que se prolongó durante dos días el primer ministro, Alexis Tsipras, destacó que para los que se consideran progresistas o liberales el voto a favor “además de evidente es un acto de valentía”, porque todos han estado bajo “presiones de los que, en el nombre de la tradición, la patria, la religión y la familia, quieren que las cosas no cambien”. Las personas mayores de edad que deseen cambiar la identidad de género en sus documentos oficiales únicamente deberán presentar una declaración ante un juez; los menores que tengan más de 15 años deberán aportar además el permiso de sus padres y un informe aprobatorio de una comisión interdisciplinar de médicos. De acuerdo con el nuevo reglamento, si la persona demandante está casada, su matrimonio se disuelve automáticamente, pues en Grecia no existe el matrimonio para personas del mismo sexo. En este caso, la pareja puede solo optar por constituir una unión civil, una fórmula legalizada en Grecia tan solo desde diciembre de 2015. El borrador inicial preveía permitir la elección de género a partir de los 17 años, pero el Gobierno adoptó la propuesta del Defensor del Pueblo, que argüía que reducir la edad mínima ayuda a que los adolescentes se sientan más protegidos contra el acoso escolar y la marginación social. Representantes del colectivo LGTBI se mostraron satisfechos con la ley y señalaron que facilitará múltiples trámites en la vida cotidiana. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/parlamento-griego-aprueba-ley-permite-la-libre-eleccion-identidad-genero/
  5. Joven diagnosticado con disforia de género explica por qué dejó terapia hormonal: "Cuando lo vives, es muy diferente" El australiano Patrick Mitchell fue diagnosticado a los 12 años y comenzó su transformación a mujer. Sin embargo, dos años después cambió de opinión. SANTIAGO.- Desde pequeño, el australiano Patrick Mitchell siempre se consideró una niña atrapada en el cuerpo de un niño. "Podía salir de la ducha y pasar frente a un espejo, pero no me miraba porque me hacía enojar", recordó el joven al entregar su testimonio al programa "60 minutos" del Canal 9 de su país. La molestia que le generaba su anatomía comenzó a empeorar cuando entró en la pubertad y Patrick comenzó a sentirse muy deprimido. "Me preguntaba realmente si necesitaba estar vivo", confesó. A los 12 años, Patrick fue diagnosticado con disforia de género, una condición en la que la persona siente que su identidad de género no coincide con su sexo biológico. Lo primero que hizo fue dejarse crecer el cabello, pero su desarrollo físico continuó y su madre decidió tomar cartas en el asunto. El adolescente empezó a tomar bloqueadores de pubertad para evitar que sus huesos siguieran creciendo y también para suavizar sus rasgos. Y un año después -y no a los 16 como lo establece la ley australiana-, Patrick comenzó un tratamiento con estrógenos que le dio Alison, su madre, lo que hizo que le empezara a crecer el busto y comenzara a tener una apariencia más femenina. Sin embargo, dos años después, el adolescente cambió de opinión y ahora está convencido de que es hombre. Su madre acusó a los médicos de apresurarse en el diagnóstico de su hijo. "Comencé a desarrollarme como una niña, que era lo que quería en ese momento. Pero ahora eso no es tan útil", señaló Patrick en el programa, según señalaron varios medios que han recogido su historia. "Tú tienes una imagen de lo que es ser un niño y de lo que es ser una niña, pero cuando en realidad lo vives, es muy diferente", agregó. "Simplemente me di cuenta de que puedo ser feliz sin cambiar completamente quién soy", aseguró El problema ahora es que debido a la terapia hormonal, Patrick quedó con secuelas permanentes, entre ellas que sus huesos ya están fusionados y que su busto está desarrollado. Esto le impide, por ejemplo, usar ropa ajustada, ir a nadar o hacer deporte. Por esta razón, Alison decidió llevarlo a Corea del Sur, donde le practicarán una cirugía de reducción mamaria para que sus pechos vuelvan a tener apariencia masculina. A pesar de esto, su madre aseguró que no se arrepiente de lo que hizo por Patrick y explicó que quisieron dar a conocer su historia, para alertar a otros padres cuyos hijos han sido diagnosticados con disforia de género. "Ninguna de las decisiones las tomé a la ligera". "Me entristece que estuviera confundido y por los momentos oscuros que vivió, pero estoy realmente feliz con lo que es él ahora", concluyó Alison.
  6. 17 Agosto 2017 Diputadas presentan reforma que busca la equidad de género en el TC El organismo que resolverá el proyecto de aborto está compuesto actualmente por ocho hombres y dos mujeres. Un grupo transversal de diputadas ingresó un proyecto de ley que busca la equidad de género en el Tribunal Constitucional, ya que actualmente de los diez integrantes del organismo sólo dos son mujeres, las que se integraron por primera vez en 1989. Se trata de una iniciativa apoyada por las legisladoras Maya Fernández (PS), Daniella Cicardini (PS), Denisse Pascal (PS), Loreto Carvajal (PPD), Alejandra Sepúlveda (IND) y Camila Vallejo (PC). El proyecto establece que del total de Ministros que conforman el organismo no más de seis pueden ser hombres o mujeres. La iniciativa contempla una reforma constitucional que agregue al inciso segundo del artículo 92 de la Carta Magna la siguiente frase: “Con todo, las designaciones anteriores deberán dar estricto cumplimiento a la paridad entre hombres y mujeres, no pudiendo el Tribunal estar integrado por más seis miembros de un mismo género.” La diputada Maya Fernández explicó a La Tercera que la reforma cuenta con apoyo transversal y es un tema “que ha sido ampliamente discutido” en el Congreso, pese a que algunas de sus patrocinadoras son partidarias de reemplazar el TC por otro organismo. “El establecer una regla de equidad de género en la composición de los integrantes del Tribunal Constitucional es un paso más que como país debemos dar para propender al acceso de las mujeres en instancias políticas, deliberativas y de poder, buscando que esta instancia sea aún más democrática”, se lee en el documento. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/diputadas-presentan-reforma-busca-la-equidad-genero-tc/
  7. Historia del topic acá http://foros.fotech.cl/topic/316057-proyecto-identidad-de-genero-l-senado-despacha-ley-de-identidad-de-genero-tras-cuatro-anos-de-tramitacion/?hl=%2Bidentidad&do=findComment&comment=22366043 16 Agosto 2017 Estudio alemán concluye que el tipo de familia no afecta identidad de género de los niños "Las diferencias existentes apuntan incluso a beneficios para los niños y jóvenes de parejas del mismo sexo", explicó Fabienne Hornfeck, del Instituto alemán de la Juventud de Múnich. Un estudio de la Universidad de Bamber, en Alemania, sobre niños en familias homosexuales concluyó que el desarrollo de los niños en lo que se refiere a la calidad de su relación con sus padres y su adaptación psíquica no se diferencia en nada al de los hijos de familias tradicionales. "Las diferencias existentes apuntan incluso a beneficios para los niños y jóvenes de parejas del mismo sexo", explicó Fabienne Hornfeck, del Instituto alemán de la Juventud de Múnich. Estos tienen por lo general una mejor autoestima y más autonomía en la relación con sus padres, señaló. Otros análisis internacionales también han demostrado que los niños de padres del mismo sexo se desarrollan tan bien como los de niños con padres heterosexuales. Además, investigaciones sobre niños extranjeros adoptados apunta que las parejas homosexuales presentarían incluso competencias paternas especiales. "La forma de familia influye menos que la forma en que se vive la familia", resumieron los expertos del Instituto alemán de la Juventud. En la identidad de género de los niños no influye si sus padres son heterosexuales u homosexuales, según otro estudio publicado este miércoles la revista "Sex Roles". El equipo de investigadores dirigido por Rachel Farr, de la Universidad de Kentucky, estudiaron en dos fases el comportamiento durante el juego y el desarrollo de niños adoptados de 106 familias estadounidenses con parejas de madres lesbianas, parejas de padres gays y heterosexuales. Entre otros aspectos, se comparó con qué juguetes preferían jugar los niños adoptados con edad preescolar y la conformidad de género de su comportamiento cinco años después. En los análisis realizados en edad preescolar, se ofreció a los niños juguetes tradicionalmente típicos de niños y de niñas, así como otros neutros. Además se preguntó a los padres sobre las preferencias de juego de sus hijos, por ejemplo si preferían juguetes toscos o más tranquilos. En la segunda fase, cuando los niños rondaban los ocho años, se les preguntó sobre sus preferencias de juego. Muchos de los niños ya tenían en ese momento otros hermanos adoptados. El análisis demostró que en todas las formas de familia había tanto niños que se comportaban de forma conforme a su género, como niños que no, y que este comportamiento se había mantenido constante a lo largo de los años. "La orientación sexual de los padres y el tipo de familia no tuvo ninguna influencia significativa", concluyó Farr. Solo se mostró en todos los casos un ligero giro típico de la edad hacia un comportamiento más conforme con el género en la edad escolar. "Parece que no se necesita un modelo masculino o femenino en casa para apoyar el desarrollo típico de género en niños adoptados ni para impedir una inconformidad de género", según resumió Farr. Fuente: http://www.elmostrador.cl/noticias/mundo/2017/08/16/estudio-aleman-concluye-que-el-tipo-de-familia-no-afecta-identidad-de-genero-de-los-ninos/
  8. Historia del topic acá http://foros.fotech.cl/topic/316057-proyecto-identidad-de-genero-l-senado-despacha-ley-de-identidad-de-genero-tras-cuatro-anos-de-tramitacion/?hl=%2Bidentidad+%2Bgenero&do=findComment&comment=22366043 05 Julio 2017 Movilh y Fundación Iguales rechazan arribo a Chile de la campaña homofóbica del "Bus de la Libertad" La cruzada la lleva a cabo en distintos países la ONG española CitizenGocon mensajes como Los niños nacen siendo niños, las niñas nacen siendo niñas. Es biología, no ideología" y "Que no te engañen. Si naces hombres, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo". Diversas organizaciones que defienden los derechos de la diversidad sexual rechazaron la llegada a Chile del llamado "Bus de la Libertad", con el que la ONG española CitizenGo emprenderá una campaña para oponerse a la plena igualdad en el sistema escolar. A partir del próximo lunes y al igual que ha hecho en otras ciudades de España, Estados Unidos, Colombia y México, un bus de CitizenGo tiene previsto recorrer las calles de Santiago y Valparaíso para exigir que se "deje a los niños en paz". Esta organización no gubernamental, que anteriormente se llamó Hazte Oír, ha emprendido campañas en diversos países con lemas como "Los niños nacen siendo niños, las niñas nacen siendo niñas. Es biología, no ideología" y "Que no te engañen. Si naces hombres, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo". Respecto de la puesta en marcha de una campaña similar en Chile, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó este miércoles su "máximo repudio" contra la "funesta y odiosa campaña" de la ONG española. Y ello, dice el Movilh, porque "lleva a suponer que las personas LGBTI (gais, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales) son un peligro para los niños y niñas". La entidad considera que esta "horrorosa" iniciativa niega la existencia de los niños y niñas LGBTI, lo que "daña el interés superior de la infancia y es un caldo de cultivo para el 'bullying', el acoso escolar y la violencia motivada por la orientación sexual o la identidad de género". En tanto, la Fundación Iguales calificó de "peligrosa" la llegada a Chile de CitizenGo y recordó que la ley de identidad de género se encuentra actualmente en discusión en el Parlamento. "Acciones como esta constituyen una amenaza para el desarrollo sano y seguro de nuestros niños, niñas y adolescentes", y representan "una traición a nuevos jóvenes y a los esfuerzos por disminuir las dramáticas tasas de suicidio adolescente que tenemos en Chile", señaló la directora de educación de Fundación Iguales, Isabel Amor. En esta misma línea, el presidente del Movilh, Ramón Gómez, anunció que su organización ha enviado cartas al Gobierno para que manifieste "su más férreo rechazo a esta campaña de odio emprendida por uno de los grupos más homofóbicos y transfóbicos del mundo", que intenta "ilegítimamente interferir en la autonomía de los países". Consultada por esta situación, la ministra vocera del Gobierno, Paula Narváez, indicó que "es de público conocimiento" que la administración de la Presidenta Michelle Bachelet defiende "los derechos de todos y todas, sin exclusión", lo que "se refleja en las políticas públicas y los esfuerzos legislativos". Narváez sostuvo que "existe libertad para expresar distintas opiniones en una sociedad democrática", pero aclaró que el Gobierno no comparte las iniciativas que son contrarias a promover los derechos de la diversidad sexual. Activistas del Movilh anunciaron que el próximo lunes recorrerán las calles con su propio "Bus por la Diversidad y el Respeto", con el propósito de promover la plena inclusión de las personas LGBTI en el sistema educacional y en la sociedad. El pasado sábado, más de 100 mil personas participaron en Santiago en la Marcha del Orgullo para exigir al Gobierno de Bachelet que garantice el interés superior del niño, el matrimonio igualitario y la ley de identidad de género. Fuente: http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2017/07/05/el-movilh-y-la-fundacion-iguales-rechazan-arribo-a-chile-de-la-campana-homofobica-del-bus-de-la-libertad/
  9. EL CIUDADANO 03 Mayo 2017 Mineduc emitió circular para promover integración Medidas pro-inclusión de niños trans: Controversia entre Iglesia, colegios privados y organizaciones por la diversidad La Superintendencia de Educación señala que la idea es garantizar que se cumpla la Convención sobre los Derechos del Niño, para así asegurar el desarrollo físico, mental, psicológico y social de los menores. Mientras la Iglesia Católica y la Federación de Colegios Privados ya ofrecen resistencia, organizaciones de la sociedad civil como la fundación Todo Mejora la respaldan. El viernes 29 de abril la Superintendencia de Educación emitió con destino a colegios y liceos, una circular con acciones para resguardar el derecho a la educación de niños y jóvenes transexuales. El documento se ampara en la propuesta de orientación que sugiere modos a través de los cuales integrar a niñas y niños de modo lúdico y a propósito de la diversidad de temas que pudieran generar complejos, en particular con niñas y niños trans. El superintendente de Educación, Alexis Ramírez, expresó en el lanzamiento de los documentos que “esta circular constituye una herramienta de apoyo a la acción de los establecimientos en este tema”. Admitió, sin embargo, que la política adoptada podría generar fricciones. “Eso es parte de la sociedad en la que vivimos, es parte de la democracia, lo que nos parece muy bien, pero no podemos perder de vista un principio fundamental que es la dignidad y el interés superior de los niños y niñas”, señaló en la ocasión. Críticas de la Iglesia y colegios privados La prensa recogió dos críticas desde la sociedad civil: los colegios privados y la Iglesia. Ambos beneficiarios del proyecto de inclusión en términos de asignación de recursos. Rodrigo Díaz es abogado de la Federación de Instituciones de Educación Particular. Él interroga qué pasará con los colegios confesionales que “entienden que ciertas conductas no se ajustan a la visión que ellos tienen”. “Si un sostenedor no está de acuerdo -advierte- tendrá que recurrir a tribunales”. Por otro lado la Conacep (Corporación Nacional de Colegios Particulares de Chile) señaló a La Tercera que se puede generar un problema con los apoderados, “sobre todo cuando estamos hablando de un niño trans que entre a un baño que desde el punto de vista morfológico no le corresponde”. Junto a eso planteó que faltó debate, pues estas políticas “deben ser trabajados con equipo de psicólogos, apoderados, profesores, y en un contexto consensuado llegar a un acuerdo, no debe ser algo impuesto”. Del lado de la Iglesia Católica, un conjunto de obispos expresó sus reparos frente a la iniciativa. El presidente del área de educación del Episcopado, Héctor Vargas, relevó que “el comunicado del Gobierno fue totalmente inconsulto. Nunca se conversó con los colegios. No hubo posibilidades de reflexionar sobre el tema”. Por su parte, Juan Ignacio González, obispo de la diócesis de San Bernardo, afirmó que el documento “impone por la vía administrativa a todos los colegios de Chile una serie de prácticas que ni siquiera están aprobadas por la ley”, tras la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal en Punta de Tralca. Respuesta del mundo trans El director ejecutivo de la Fundación Todo Mejora, Diego Poblete, participó de la elaboración de las orientaciones, cuyas medidas mínimas fueron concretadas a través de la circular. En conversación con El Ciudadano, el dirigente de la diversidad apunta que el Mineduc actualmente “no tiene instrumentos técnicos para asegurar que estas políticas sucedan, más allá de que las circulares efectivamente son obligatorias”. Poblete se pregunta lo mismo que se planteó al Mineduc: “¿cómo asegurar que estas políticas sucedan en establecimientos particulares?”. Y responde: “Nuestra fundación tiene un trabajo de capacitación de profesores, orientadores, personal docente y administrativo. Hemos hecho esos talleres en el Liceo 1, en donde capacitamos a la comunidad para prevenir temas de bullying y eventuales suicidios”. Sobre las críticas levantadas, en particular por la Iglesia Católica, Poblete levanta una interpelación: “invitamos al Arzobispado a que reflexione y considere un camino de paz y reconciliación con la comunidad trans para que podamos no discriminar a niños, niñas y adolescentes al interior de los establecimientos educacionales”. Javier Paredes Godoy Fuente: http://www.elciudadano.cl/2017/05/03/382178/medidas-pro-inclusion-de-ninos-trans-controversia-entre-iglesia-colegios-privados-y-organizaciones-por-la-diversidad/
  10. Deconstruyendo la sonrisa condescendiente de José Miguel Villouta Por Karen Denisse Vergara Sánchez Periodista e investigadora en temáticas de género y violencia Partió el 2 de mayo como un simple tuiteo: Las feministas chilenas son tan chilenas que en ninguna librería he podido encontrar El Cuento de la Criada. Acá el canon es así de penca. De esta forma, José Miguel Villouta comenzaba lo que sería una serie de comentarios en Twitter bajo los cuales su pseudointelectualismo pretendía salir a flote, específicamente criticando al movimiento feminista que no estuviese el libro que inspiró la serie del momento: The Handmaids Tale, basada en la obra homónima de Margaret Atwood. Tras algunos mensajes de usuarias de la red social que acusaban el mansplaining (o como ciertos hombres tratan de anular con su opinión prepotente algo dicho por una mujer) del animador, éste se dedicó a criticar duramente a cualquier mujer que quisiera entregar su opinión al respecto. Con réplicas tales como: Vaya a prepararle un sandwich al pololo o al papá, Villouta intentaba enseñarnos cómo se debe ser feminista letrada, porque claro, increpar a alguien que denosta a todo un movimiento es motivo para que el animador se involucre hablando sobre lo que una usuaria de Twitter debe hacer, en este caso volver a las labores de la casa, algo que precisamente hace burla del trasfondo del libro de Antwood: denunciar la sumisión de la mujer a lo largo de la historia y su utilización como territorio de conquista. El animador más tarde responde diciendo que quienes lo critican son flaites. ¿Por qué el flaitear a alguien es sinónimo de denostación? ¿Qué es ser flaite? ¿Es legítimo en un país con un 20% de personas en situación de pobreza multidimensional (educación, salud, calidad de vida) tildar a alguien de flaite, por no compartir el interés de que el feminismo se preocupe de encargar el libro que tú quieres leer en tu librería favorita? En Chile, un 50,5% de los trabajadores recibe una suma igual o inferior a $260.000 líquidos mensuales. Entonces me pregunto ¿alcanza siquiera para soñar con entrar a una librería? PUBLICIDAD El discurso de Villouta se asemeja al de Mario Vargas Llosa, aduciendo que los pobres no leen porque son ignorantes. ¿Conocerán ambos la realidad de una biblioteca comunitaria?¿Se habrán preguntado alguna vez, cuántas personas sin poder adquisitivo van leyendo en el metro desde su teléfono en letra minúscula un texto que les llamó la atención? Cuando no sabes de la importancia de Margaret Atwood y El Cuento de La Criada. Otra educación, señaló el animador. ¡Por supuesto que tenemos otra educación! ¿hace falta mencionarlo? Qué es lo que le da superioridad moral a él para definir lo que es tener educación de lo que no? ¿Acaso sabrá del esfuerzo de muchas profesoras y profesores por ir cambiando la realidad de lo que se lee y comprende en nuestro país? Pero él insiste en que en los malls atiborrados de gente no se vende El Cuento de la Criada y debería ser culpa y vergüenza del feminismo chileno. Pareciese ser que para Villouta el feminismo se trata solo de academia o superioridad moral cultural. Miles de mujeres jamás tuvieron formación alguna en feminismo teórico y aún así levantaron banderas de lucha por Latinoamérica. Batallas donde fueron dejadas al margen por los movimientos obreros y de las cuales aprendieron a organizarse bajo sus mismas discrepancias y similitudes. Hay un mundo entero más allá de lo que se entiende por feminismo occidental o blanco y que muchas veces en poco y nada se asemeja al escenario actual de países como Chile, existen otras lecturas para ello, por ejemplo Feminismos desde Abya Yala, que está en PDF por disposición de su misma creadora e investigadora y que habla de las ideas y proposiciones de mujeres de más de 600 pueblos americanos. Aún con esto, el discurso de Villouta se cae inmediatamente cuando nos paramos a pensar desde el privilegio. Ser feminista en Chile tiene poco y nada de ello, es una resistencia contra todo el sistema. Es estar en cinco frentes a la vez, es exigir justicia por Nabila y a la vez darnos cuenta que en Cañete, en Arica y Santiago desaparecen más mujeres en manos de sus parejas. Es tratar de sacar la voz bajo el acoso diario, el hostigamiento. Es pensar en las hijas de Rafael Gumucio, quien dice que jóvenes que reciben bullying y se suicidan no están hechos para la sociedad. Es constatar cómo se ocultan los crímenes de odio bajo la alfombra, las violaciones, los abortos, defenderse de los trabajos precarios que muchas mujeres ejercen en este país, ni hablar de mujeres transgénero o transexuales, peor aún. ¿Y tú esperas que acampemos afuera de la librería de un mall, exigiendo que traigan un libro de la mujer que precisamente critíca este sistema? Si hay un lugar donde Margaret Atwood está, es precisamente en la calle, en las personas que abarrotan a diario Extranjería intentando regularizar sus papeles para ser mano de obra de un sistema que solo sabrá cobrarles. La misma escritora que tú con tanta liviandad comentas es parte fundamental de la crítica contra la esclavitud, de la tiranía del consumo y los bienes distribuidos entre el porcentaje más rico de los países desarrollados. En Chile está comenzando recién un auge en los estudios de género y feminismo a nivel académico, principalmente gracias al trabajo de grandes profesoras que empezaron a plantear el tema a nivel de pregrado y postgrado (dentro de lo hegemónica que resulta la academia chilena). Quisiera entonces preguntarte si sabes del costo de los libros que hombres y mujeres buscan para poder instaurar estos debates en nuestro país. Buscando en librerías online extranjeras (sin impuestos), el precio más económico y con 40 a 50 días de espera en el despacho, es superior a 25 mil pesos. En Chile, ni hablar: Leer a Clarice Lispector supera los 15 mil pesos por libro, Judith Butler cerca de 17 mil, Donna Haraway ni siquiera ha vuelto a ser traducida al español y los libros que quedaron de ella entre algunos coleccionistas superan los 45 mil pesos. Marcela Lagarde no ha vuelto a ser editada más allá de España y México y supera los 18 mil. Ahora considera que el estipendio para materiales que algunos jóvenes tienen gracias a la Beca Bicentenario en el pregrado es de $15.500 pesos mensuales. ¿Alcanza entonces para leerlos más allá del PDF? A propósito: El cuento de la niñera, está descatalogado en español. Se planea una re-edición de la obra de Atwood luego de este reciente revival de su obra gracias la adaptación televisiva. Por ende, si buscabas el libro a nivel latinoamericano era imposible que lo encontraras. Quizás si lo traduces del inglés podríamos tenerlo pronto. Es más, José Miguel, te insto a que cuando vuelva a estar disponible en Chile le regales al menos un ejemplar a una biblioteca comunitaria, para que el conocimiento circule, pienso yo.
  11. 05 Abril 2017 Identidad de género fracasa otra vez: no hubo quórum en comisión para votar el proyecto Este mediodía se reunió la comisión de Derechos Humanos del Senado, por primera vez desde que comenzó el periodo legislativo actual y tras dos sesiones suspendidas por la ausencia de los senadores que componen la instancia. En tabla había solo tareas para hoy: elegir al nuevo presidente de la comisión y continuar con la votación de las indicaciones del proyecto de ley de identidad de género. La primera se realizó sin problemas y la senadora UDI Jacqueline Van Rysselberghe fue escogida para liderarlos por un año más, en reemplazo de Alejandro Navarro. Sin embargo, la votación de la postergada ley no ocurrió como estaba planificado, en una sesión que debía durar hasta las 14 horas pero que se dio por terminada mucho antes. Según quienes estuvieron presentes, debido a que algunos de los senadores se encontraban en otras comisiones al mismo tiempo, se llegó al acuerdo de sesionar -para reemplazar al presidente de la instancia- pero no votar en esta oportunidad. La comisión de Derechos Humanos está integrada por los senadores Pedro Araya (Ind), Juan Pablo Letelier (PS), Manuel José Ossandón (ex RN), Navarro y Van Rysselberghe. Desde la fundación iguales, su presidente, Juan Enrique Pi, pidió al Ejecutivo que ponga urgencias en esta materia para que logre avanzar, luego de casi cuatro años entrampada en el Congreso. Fuente: http://www.eldinamo.cl/nacional/2017/04/05/identidad-de-genero-fracasa-otra-vez-no-hubo-quorum-en-comision-para-votar-el-proyecto/
  12. 08 Marzo 2017 “Proyecto 8M”: La revolucionaria iniciativa de Jackson y Boric para la equidad de género Postnatal para padres, colegios mixtos e igualdad de sueldos son algunos de los puntos que plantea el proyecto que presentarán hoy los parlamentarios al Congreso. “Proyecto 8M. Modificaciones legales desde una perspectiva feminista”. Ese es el nombre que escogieron los diputados Giorgio Jackson y Gabriel Boric para titular un proyecto que busca la igualdad de derechos entre hombres y mujeres y que presentarán esta mañana en el Congreso. La iniciativa plantea modificaciones tanto en el ámbito laboral como educacional, “promoviendo transformaciones que -de ser aprobadas- podrían cambiar ciertos patrones culturales, fuertemente arraigados y avanzar en una sociedad con perspectiva feminista”. Entre los puntos que contempla el proyecto, destaca el derecho irrenunciable al postnatal de los padres. “Se le otorgará al padre, de manera exclusiva, un postnatal a partir de la séptima semana del hijo, subsidiando su remuneración. La legislación actual sólo otorga cinco días al hombre, y el postnatal optativo que la madre puede ceder no es utilizado por el padre, atentando de esta manera con la debida corresponsabilidad”, señala la norma. Asimismo, se busca igualar el sueldo de hombres y mujeres que realicen el mismo trabajo, “pudiendo demandar al empleador en caso de incumplimiento, además de establecer multas y la obligación de que se pague la diferencia que injustamente no se pagaba”. “Para garantizar la igualdad salarial, las empresas deberán contemplar en su Reglamento Interno los siguientes datos: la definición general del cargo, calificación necesaria, condiciones de permanencia y trabajo requerida, responsabilidad y nivel jerárquico, información que será fiscalizada por la Dirección del Trabajo”. En tanto, se obligará a las empresas que cuenten con más de 20 trabajadores a disponer de sala cuna. “La actual ley establece este beneficio sólo para las mujeres y no así para los hombres que son padres. Esto desincentiva la contratación de mamás porque las empresas no quieren asumir el costo de la sala cuna por lo que contratan a menos de 20 mujeres”, dice el texto. En cuanto al área educacional, el proyecto propone otorgar cátedras de género obligatorias a las instituciones que impartan carreras de pedagogía. “Dado que la sala de clases es el espacio de formación y donde empiezan a forjarse los estereotipos de género, el proyecto de ley establece como requisito de calidad que todas las personas que estudian para ser docente se encuentren obligadas a realizar al menos un curso con perspectiva de género, de manera de asegurar que en el futuro impartirán clases con conocimiento relativo a la construcción de género y la promoción de la igualdad entre niños, niñas y adolescentes independiente de su género u orientación sexual”. Asimismo, se plantea incluir en la ley de acoso escolar la violencia de género, enfatizando que “en caso de ser realizado por un estudiante a otro, se promoverá a quien lo ocasione una formación en género antes que sanciones como la suspensión o expulsión”. Por último, los parlamentarios proponen que todos los colegios sean mixtos. “El proyecto de ley pretende acabar con la segregación por razones de género, sexo u orientación sexual, lo que es coherente con una verdadera inclusión que impide se manifiesten y perpetúen los estereotipos de género desde temprana edad”. “Con este proyecto buscamos volver al debate en un día importante como es el día en que se conmemora la lucha por los derechos igualitarios entre hombres y mujeres”, dijo Jackson a La Tercera. “Por eso hemos presentado este proyecto que intenta modificar aspectos importantes de la legislación tanto laboral como en materia de educación, para que tanto niños, niñas, adultos y adultas puedan tener derechos igualitarios a la hora de estas relaciones tanto educativas como laborales”, añadió. Los legisladores presentarán la iniciativa a las 11:30 en el Congreso Nacional, acompañados por representantes de organizaciones del Frente Amplio que participaron en la elaboración del proyecto como Izquierda Libertaria, Movimiento Autonomista, Revolución Democrática, y Nueva Democracia. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/proyecto-8m-la-revolucionaria-iniciativa-jackson-boric-la-equidad-genero/
  13. 11 Marzo 2017 ¿Igualdad de género o "ideología de género"?, el debate que divide a Perú El tema salió a la palestra a fines del año pasado, cuando grupos civiles, vinculados en su mayoría a iglesias evangélicas, crearon un movimiento denominado "Con mis hijos no te metas", para denunciar un supuesto intento de introducir en el currículo nacional escolar lo que denominan "ideología de género." La enseñanza de principios y derechos sobre sexualidad en las escuelas de Perú ha abierto un intenso debate en las últimas semanas entre los ciudadanos que defienden la igualdad de género y los que consideran que, en realidad, se busca imponer una "ideología de género". El tema salió a la palestra a fines del año pasado, cuando grupos civiles, vinculados en su mayoría a iglesias evangélicas, crearon un movimiento denominado "Con mis hijos no te metas", para denunciar un supuesto intento de introducir en el currículo nacional escolar lo que denominan "ideología de género." Según indica este grupo, lo que busca el currículo es enseñar que no se nace hombre o mujer, sino que el género es una "construcción social", lo que a su juicio es una aberración. Con mucha actividad en redes sociales, miembros del movimiento incluso han acusado al régimen del presidente Pedro Pablo Kuczynski de en realidad querer "pervertir" a los escolares e incentivar la homosexualidad. El pasado sábado miles de personas marcharon en distintas ciudades del país en rechazo al currículo escolar y para exigir cambios en los puntos que mencionan al género. La arremetida de este movimiento ha sido tan intensa que llevó al Ministerio de Educación a iniciar una campaña de información para negar la existencia de la "ideología de género" y defender que la intención es incentivar la "igualdad de género." Tras la marcha opositora de la semana pasada, la ministra de Educación, Marilú Martens, pidió a los padres de familia que revisen los contenidos del currículo escolar, donde, según dijo, lo que se plantea es una "igualdad de oportunidad de derechos y deberes". El Ministerio de Educación sostiene que la incorporación de este enfoque busca "formar ciudadanos respetuosos y tolerantes, garantizando igualdad de oportunidades, derechos y deberes." Mientras que otro sector, también numeroso, de la sociedad, defiende la postura de las autoridades de Educación, los opositores se mantienen impermeables a las explicaciones e insisten en que hay una intención de destruir el concepto tradicional de familia. Ante esto, el analista Juan de la Puente ha ido más allá, al asegurar que la marcha de "Con mis hijos no te metas" en realidad "ha dado lugar al nacimiento de un movimiento social conservador de cara a la política, liderado por algunas de las grandes iglesias urbanas evangélicas." "Este movimiento proclama en pleno siglo XXI ideas que a muchos nos parece la afirmación de que la tierra es plana, una referencia surrealista respecto de la identidad", señaló De la Puente en una columna publicada el viernes en el diario La República. El analista remarcó, sin embargo, que la fuerza social de este movimiento "no es desdeñable" y recordó que su presencia fue decisiva para que el año pasado la candidata presidencial Keiko Fujimori cambiara su apoyo inicial a un proyecto de Unión Civil entre personas del mismo sexo. Un investigación del portal periodístico Ojo Público reveló la semana pasada que los promotores de la campaña "Con mis hijos no te metas" son los líderes de las iglesias evangélicas en el país, entre los que se encuentran varios congresistas, algunos de ellos del grupo parlamentario fujimorista. La polémica fue más allá cuando se conoció que, en una prédica, el pastor Rodolfo González, del Movimiento Misionero Mundial (MMM), afirmó que el nuevo currículo escolar es una obra satánica y que "el Gobierno sí tiene la autoridad para matar" a los homosexuales, los adúlteros, los corruptos y los ateos. Ante la difusión de este audio, la Fiscalía anunció el inicio de una investigación contra González por presunta instigación al delito de homicidio, pero este se defendió asegurando que solo había citado un pasaje de la Biblia. Con la polémica aún vigente, el Ministerio de Educación anunció el jueves una serie de precisiones en el currículo escolar, que incluyen un glosario con los términos empleados, con el fin de "aclarar el contenido y evitar tergiversaciones". Sin embargo, muchos de los seguidores en Facebook de "Con mis hijos no te metas" afirman que "no se ha cambiado nada" y piden a sus líderes que convoquen a una nueva marcha de protesta. Fuente: http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2017/03/11/igualdad-de-genero-o-ideologia-de-genero-el-debate-que-divide-a-peru/
  14. Joven invierte más de $30 millones en procedimientos para lucir como un alien sin género Hemos conocido casos de personas que gastan millones de pesos en cirugías y tratamientos para parecerse a una celebridad o personaje, pero hasta ahora nunca se había informado sobre alguien que intentara ser un extraterrestre. Vinny Ohh, es el primer caso que existe en el mundo, y ha gastado más de $30 millones en operaciones estéticas para lucir como alien. El joven de 22 años vive en Los Angeles (EE.UU.) y se ha sometido a más de 110 procedimiento con los que además quiere verse como un personaje andrógino. Según el diario ingles Daily Mail, el hombre incluso planea remover sus genitales, pezones y ombligo en los próximos meses, pues asegura que no se siente hombre o mujer, y que su extremo look es la forma que tiene de ver expresar lo que siente por dentro. Vinny, que trabaja como maquillador, comenzó su transformación a los 17 años con un relleno de labios, posteriormente tuvo dos rinoplastias y varios otros procedimientos en las mejillas y frente. Para concluir el look el hombre también usa lentes de contacto contacto ennegrecidas y colores inusuales de tintura para el cabello. “No quiero que la gente piense que quiero transformarme en una mujer. Lo que quiero es verme como un híbrido. Ni un hombre ni una mujer. Quiero que mi exterior refleje cómo me siento en mi interior”, explicó. “Quiero ser una persona sin sexo y sin género desde los 17. Puedo vivir sin órganos sexuales. Me siento como un marciano. Con una cabeza grande, sin cejas. En ese camino estoy”, aseguró al diario inglés. El make up artista se convirtió en un activista de la comunidad LGBT y siente que su look representa su creencia de que “la gente no debe ser etiquetada”. “A lo largo de los años, me he dado cuenta que no soy gay, bi, trans ni ninguna de estas cosas, sólo quiero ser yo. Lo hago para inspirar al mundo de cierta manera, quiero que la gente deje de etiquetar a otros o ponerlos en cajas”, agregó.
  15. 12 Febrero 2017 Karen Atala, directora de Fundación Iguales: “El excluir a los niños de la ley de identidad de género es igual a abandonarlos” La protagonista del caso más emblemático por los derechos de las minorías sexuales acusa un “afán netamente dilatorio”. A su juicio, patrones culturales y prejuicios serían las causas de la postergación de ésta y otras iniciativas. Un fuerte revés tuvo el proyecto de ley para que las personas transexuales puedan adecuar sus documentos a su género en el Registro Civil. En una tramitación de más de tres años de debate, antes del cierre del año legislativo 2016, la comisión de DD.HH. del Senado, por tres votos a dos, excluyó a todos los menores de 18 años de este derecho. Esto encendió las alertas en algunas organizaciones de la sociedad civil, y en especial en Karen Atala, activista desde 2004 y hoy una de las directoras de Fundación Iguales. Pero, sin duda, más conocida por doblarle la mano al Estado de Chile, que por su orientación sexual le quitó la tuición de sus tres hijas y, tras nueve años de lucha, tuvo que devolvérselas obligado por una sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Además, esta instancia impuso a Chile una serie de medidas reparatorias y de desagravio por vulnerar los derechos de ella y de sus hijas. A pocos días que se cumplan cinco años de la emblemática sentencia de la CIDH, su inédito caso “Atala y niñas vs. Chile” marcó un precedente en América Latina, y la convirtió en una voz autorizada para analizar la lucha por la igualdad de derechos de las minorías. ¿Qué tanto ha avanzado el país en estas materias desde que partió su caso, en 2003? Hay que aclarar que partió como algo personal, pero se transformó en algo político. Por eso me siento orgullosa de haber contribuido en cierta manera a un cambio, porque en el 2003, cuando fui demandada, no se escuchaba hablar de lesbianas y menos de madres lesbianas. Serví para dar cara y visibilizar un fenómeno que estaba oculto. ¿Cómo sería Chile hoy sin el fallo a su favor de la CIDH? El proceso hubiera sido más lento y quizás no tendríamos Ley Antidiscriminación. Lo que sí se valora de esa ley es que reconoció por primera vez, en un texto legal, la palabra orientación sexual e identidad de género, pero que a la vez no establece un aparataje que controle la discriminación. ¿El Estado ha cumplido con lo que le ordenó la CIDH en su sentencia del 24 de febrero de 2012? Podríamos decir que en un 50% de lo formal, pero en un 20% en el fondo. Formalmente, se cumplieron los actos reparatorios, indemnizaciones y las terapias psicológicas a mis hijas, y en el fondo, lo que no se ha cumplido son los mecanismos de no repetición, puntualmente las capacitaciones a todos los funcionarios de los tres poderes, en forma sostenida y permanente, en materias de no discriminación. Eso, para cambiar el patrón cultural en Chile, con prejuicios fuertemente arraigados, y la razón de la discriminación que sufrí yo y mis hijas, según lo estableció la propia Corte en su sentencia. ¿Qué consecuencias tiene mantener estos patrones? Hay que entender que desde la comunidad LGTBI (siglas que designan colectivamente a Lesbianas, Gays, Bisexuales, personas Transgénero e Intersexuales) podemos conquistar reformas legales, derecho a la unión civil, al matrimonio, a adoptar o a la filiación, pero si no cambiamos ese patrón cultural, vamos a seguir viéndonos expuesto a golpizas, a discriminación en el trabajo, a acoso laboral. Por eso es importante que se cumpla con esta parte del fallo. Pero en Chile nadie se ha hecho cargo de generar una política pública consistente en este sentido. ¿Qué pueden hacer los ciudadanos para cambiar este escenario? Madurar a nivel cívico, restablecer las clases de educación cívica, de educación sexual desde los párvulos, porque todos estos prejuicios ideológicos y estereotipos negativos se superan con educación. Eso es todo. Simplemente educar. ¿Qué le parece la decisión de la Comisión de DD.HH. del Senado de excluir a los niños transexuales de un posible derecho a la identidad de género? Es grave. La identidad del niño es una identidad progresiva. Si se manifiesta una transexualidad en la primera infancia, la idea es acompañarlo en ese tránsito, no negarle ese tránsito ni posponerlo para cuando sea adulto, con su morfología corporal ya desarrollada, en una etapa en que terapias hormonales son menos efectivas que al principio. El excluir a los niños de esta ley es igual a abandonarlos, incumpliendo el deber de protegerlos. Hay un afán dilatorio en esta iniciativa, que avanza un paso y retrocede tres. ¿Cree que en Chile hay ciudadanos de “segunda categoría”, sin derechos? Sí, y de tercera categoría también, los transexuales. Lo que pasa es que como país nos quedamos como pegados y creemos que los DD.HH. sólo se relacionan con la vida y la integridad corporal, pero se olvidan que después del derecho a la vida vienen el derecho a la libertad y el derecho a la igualdad. Son los tres derechos humanos básicos. Nos preocupa que no nos maten, torturen o apresen, pero se nos olvida el derecho a la igualdad. Y esa igualdad jurídica es lo que estamos impulsando desde la diversidad. En ese sentido, cree que el proyecto de matrimonio igualitario es una promesa que aún está pendiente. Esperamos desde Fundación Iguales que se cumpla. Entendemos que el AUC (Acuerdo de Unión Civil) fue un avance, pero es el techo de derechos para las parejas del mismo sexo; en cambio, es el piso para los heterosexuales, que si quieren dar el siguiente paso y casarse lo pueden hacer. A las parejas del mismo sexo se nos priva de los derechos civiles del matrimonio. Yo soy jueza, pago mis impuestos, tengo derecho a voto, tengo derecho a elegir a mis autoridades, sin embargo, no tengo la plenitud de mi ciudadanía y se me impide poder casarme con mi pareja. ¿Es correcta esa discriminación? Yo creo que no. Chile sigue incumpliendo el mandato de la CIDH, que obliga a adecuar la legislación para evitar perpetuar este tipo de discriminación. Y eso no es menor”. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/karen-atala-directora-fundacion-iguales-excluir-los-ninos-la-ley-identidad-genero-igual-abandonarlos/
  16. 02 Noviembre 2016 Senado aplaza ley de identidad de género y desata polémica Parlamentarios postergaron debate sobre iniciativa que permite a transexuales rectificar su nombre y sexo ante el Registro Civil. Una dura polémica generó hoy el proyecto de ley de identidad de género en el Senado, pues la iniciativa permite que las personas que se identifican con un sexo diferente -incluyendo los menores de edad- puedan consignarlo en sus documentos oficiales obtenidos en el Registro Civil. La iniciativa fue presentada en 2013 por los senadores Juan Pablo Letelier (PS), Ricardo Lagos (PPD), Lily Pérez (RN) y por los ex congresistas Camilo Escalona (PS) y Ximena Rincón (DC), con el objetivo de reconocer a los transexuales de todas las edades. Precisamente, ese es el punto de mayor controversia en la Cámara Alta. Hoy, el senador Andrés Allamand (RN) y Jacqueline van Rysselbergue (UDI) se opusieron a que los menores puedan ser reconocidos con una nueva identidad. Según el texto legal que se discute actualmente, los adolescentes de 14 años y menos podrán solicitar su nuevo nombre ante un Tribunal de Familia, lo que debe ser consentido por los padres. Los interesados deben presentar una evaluación sicológica y de acompañamiento. Además, las personas entre 14 y 18 años deberán realizar un trámite en el mismo tipo de tribunal si hay un disenso de sus tutores. Cuando los padres están de acuerdo con el adolescente, se puede acudir directamente al Registro Civil, lo mismo que regirá para los adultos. Tras postergarse la votación del proyecto en la sala del Senado, será devuelto a la Comisión de Derechos Humanos de esa instancia, donde se le ingresarían indicaciones. La senadora van Rysselbergue afirmó que los menores de edad deben quedar fuera del proyecto, porque no tienen una definición sobre su sexualidad, pero sí podrían tomar esta decisión quienes tienen entre 14 y 18 años, con un análisis médico de su condición. “La mayoría de las disforias de género que suceden en la adolescencia se revierten. Estas se revierten en un 85%, entonces los jóvenes no pueden acceder a esto sin que tengan ayuda de especialistas”, dijo. Franco Fuica, vocero de la Organización de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad, señaló que los legisladores “más conservadores se han negado a discutir esta futura ley, pero hay que recordar que se trata de un tema de derechos humanos”. El dirigente sostuvo que uno de los mayores problemas de las personas transexuales son las dificultades a la hora de encontrar trabajo, pues son cuestionados por su nombre y “tampoco hay un reconocimiento de su identidad en los centros de estudio, de salud y otros”. Luis Larraín, presidente de la Fundación Iguales, explicó que este trámite de rectificación podrá hacerse por transexuales, aunque no se hayan sometido a una cirugía de cambio de sexo. “Lo relevante es que se identifican con un género”, dijo. Añadió que hoy las personas deben acudir a la ley que permite cambiar de nombre, siempre que se mantenga el mismo género. Se estima que unas 200 personas han realizado este trámite, pues no existe esta normativa sobre la identidad. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/senado-aplaza-ley-identidad-genero-desata-polemica/
  17. 21 Noviembre 2016 Bachelet: Violencia de género en el mundo rural es “especialmente crítica” La mandataria anunció la creación de más Centros de la Mujer y Casas de Acogida para poder proteger a más mujeres de la violencia machista. La Presidenta Bachelet, junto a la ministra de la Mujer y la Equidad de Género, Claudia Pascual, se reunieron esta mañana con un grupo de mujeres de distintas localidades rurales en la comuna de Talagante para discutir sobre los problemas de la violencia de género. En la cita, la mandataria anunció la creación de más Casas de Acogida para mujeres vulnerables y centros de la mujer, además celebró los resultados de la mesa nacional de mujeres rurales que lleva el ministerio de Agronomía en conjunto con el de la Mujer. La finalidad de esta mesa es obtener un diagnóstico claro de cómo la violencia de género se ejerce en estos sectores para poder enfrentarlos de manera óptima. Entre los problemas más graves están las dificultades de las mujeres para denunciar los abusos, ya sea por miedo o por el difícil acceso a la red de apoyo. “Si la violencia contra la mujer tiende a invisibilizarse en muchos espacios, en el mundo rural esta realidad es especialmente crítica”, dijo la Presidenta. Por su parte, la ministra Pascual asumió que el problema “se vive de manera distinta acá porque las redes para denunciar están más lejos”. Durante el encuentro, la Presidenta dijo que “la lucha contra la violencia nos tiene que involucrar a todos y no podemos descansar hasta que ni una más sufra agresiones”. Bachelet añadió que “a pesar de la conciencia sobre la gravedad del problema, decenas de mujeres mueren año a año asesinadas por sus parejas y cientos sufren ataques gravísimos que dejan secuelas imborrables”. Entre las medidas para frenar la violencia de género está la duplicación de las casas de acogidas, que serán 48 para fines del próximo año, y la extensión de los Centros de la Mujer. La ministra Pascual afirmó que “las mujeres tienen más dificultades para romper los círculos de violencia a propósito de la dependencia económica”, por lo que se está trabajando para que cada vez más mujeres puedan acceder a servicios de capacitación y ayuda para “promover su autonomía” y alejarse de situaciones críticas. En estas casas de acogidas las mujeres pueden encontrar un lugar seguro donde rearmar sus vidas junto a sus hijos y buscar opciones para salir de las situaciones de violencia. La campaña contra la violencia hacia las mujeres se está enfocando en el uso del lenguaje violento y el doble discurso de los hombres, que muchas veces se manifiestan en contra de la violencia, pero terminan ejerciéndola. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/bachelet-violencia-genero-mundo-rural-especialmente-critica/
  18. 19 Octubre 2016 Encuesta revela alta percepción de agresión y discriminación hacia la mujer Más del 80% cree que la violencia de género ha aumentado y el 85,5%, que las mujeres viven segregación. Una alto porcentaje de mujeres considera que la violencia de género ha aumentado y, a la vez, se siente discriminada en distintos ámbitos. Así lo reveló la undécima versión de la encuesta “Percepción de las mujeres sobre su situación y condiciones de vida en Chile 2016”, que realiza anualmente la Corporación Humanas desde el año 2004 (ver infografía). Esta reveló que el 80,4% de las mujeres entrevistadas cree que la violencia hacia el género ha aumentado, mientras el 87,8% piensa que el Estado no toma las medidas necesarias para evitar la muerte de sus mujeres. En cuanto a la percepción de discriminación, 85,8% de las encuestadas afirma que las mujeres son discriminadas en el país, porcentaje que se ha mantenido a un nivel similar desde que se aplica el estudio. Entre los ámbitos que reúnen mayor sensación de discriminación están trabajo (89,5%), acceso a la justicia (74,8%) y libertad sexual (73,9%). Así también, un 70,4% cree que la mujer indígena vive mayor discriminación. Además, la mitad de las mujeres cree que Chile es un país machista. El estudio también realizó preguntas sobre el apoyo que concita la interrupción del embarazo. Así, el 75% está de acuerdo en que el aborto sea legal cuando el feto no tenga posibilidades de sobrevivir, el 74,9% apoya cuando la vida de la madre corra peligro, el 64,3% cuando el embarazo sea producto de una violación, y el 30,2% por cualquier razón que la mujer lo decida. La encuesta, que se aplicó a 1.208 mujeres de 313 comunas del país y de manera presencial, hizo un sondeo sobre el interés de las mujeres en política, revelando que más de la mitad (54,2%) nunca habla del tema. No obstante, el 79,2% de las encuestadas cree que debiera existir una ley que obligue a que exista igual número de mujeres y hombres en cargos públicos. Además, el 88,8% cree que se debe elaborar una nueva Constitución política, donde se consagre el derecho a una vida libre de violencia para mujeres y niñas. Asimismo, el 34,2% evalúa de forma positiva la preocupación de la Presidenta Bachelet por los problemas de las mujeres. Según la presidenta de la Corporación Humanas, Carolina Carrera, esta encuesta “demuestra que después de 12 años y de iniciativas de las políticas públicas, la percepción de las mujeres en cuanto a la discriminación no ha variado y sigue siendo especialmente grave en el ámbito laboral”. Agrega que “en el tema de la violencia han fallado la prevención, las campañas y la educación”. En esa línea, la coordinadora de la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, Soledad Rojas, afirma que “hemos visto que no hay cambios sustantivos para detener la violencia (..). Esta es estructural y la clase política no ha comprendido que se requiere un compromiso profundo para erradicarla”. Fuente: http://www.latercera.com/noticia/encuesta-revela-alta-percepcion-agresion-discriminacion-hacia-la-mujer/
  19. 20 Septiembre 2016 LOS CENTROS DE REEDUCACIÓN DE AGRESORES DEL SERNAM Terapias para hombres violentos El Servicio Nacional de la Mujer implementó el año 2011 un programa de atención especializada para hombres que ejercen violencia contra sus parejas. Los agresores llegan a los centros de manera voluntaria o derivados desde el sistema judicial. The Clinic accedió al testimonio de Juan, un nombre de ficción empleado en este reportaje, que decidió enfrentarse a sus propios demonios después de agredir a su esposa. Un camino largo que muy pocos se atreven a transitar. Desde la implementación del programa se han atendido 5.317 hombres, pero sólo el 9% ha logrado egresar. “Te extraño bombón”, leyó Juan (56) en la bandeja de entrada de Facebook de su esposa. Sin hacer preguntas la acusó inmediatamente de infidelidad, la insultó, la tomó del pelo y la lanzó al suelo. El ruido despertó a la hija menor de ambos que entró a la pieza a preguntar que estaba pasando. Así recordó los hechos, casi un año después, frente al sicólogo del centro de reeducación de Hombres que Ejercen Violencia de Pareja (Hevpa): “No podía escucharla, nada de lo que me decía iba a calmar mi rabia. Se me subió el animal encima, porque ella me había engañado. Cuando vi a mi hija comprendí que la había cagado, pero fue solo un mechoneo”, intentó justificarse. Ese domingo de 2013, Juan y Sara -nombre ficticio de su esposa- decidieron continuar con la rutina normal del fin de semana: fueron a la feria, compraron la mercadería del mes y se sentaron a almorzar. Lo único que escuchó Sara fueron los gritos de su marido recriminándola por haberlo engañado. “Solo le mandé un mensaje de amigos, ¿no puedo tener amigos? ni siquiera me ha respondido”, le respodía la mujer. Pero Juan no la escuchaba. Luego de haber golpeado a quien por más de veinte años fue su esposa, Juan asegura que en su cabeza había una extraña mezcla de rabia y vergüenza. Para evitar que la escena pudiera repetirse, Sara se fue a acostar al sillón. “No podía dormir, me imaginaba todo el tiempo que Juan vendría descontrolado por la noche a hacerme daño”, cuenta. Recostada sobre el sofá, mirando el techo toda la noche, recordaba cuando a los siete años de matrimonio entabló una denuncia contra su marido por un golpe en el rostro, luego de comprobar que le había sido infiel con una compañera de trabajo. Diecinueve años después de la primera agresión física, Sara se dio fuerza para poner una segunda denuncia en Carabineros por violencia intrafamiliar. En la comisaría le dieron el teléfono del Centro para la Mujer del Sernam, donde comenzó a asistir a terapia durante un año. Allí le dieron un número de teléfono de otro centro que atendía a hombres agresores. “Ella me pidió que llamara para sanarme. Yo lo hice porque quería recuperarla. En ese tiempo no sabía que yo era el que tenía el problema”, cuenta Juan. Fue así como Juan ingresó, el verano del año 2015, al Centro de Hombres que Ejercen Violencia de Pareja en la comuna de Estación Central. Ese mismo año ingresaron a nivel nacional 1.133 hombres, según el Informe de Gestión Anual Centros Hevpa, 36% de ellos lo hizo de manera voluntaria, 45% fue derivado por el Tribunal de Familia, 12% por Tribunales de Garantía, mientras que por fiscalía solo ingresó el 0,5%. “El objetivo es la superación del uso de la violencia en las relaciones afectivas y en la familia. Centrando el inicio del proceso en la responsabilización de los actos, desde una perspectiva sociocultural que permita a los hombres poder visualizar el privilegio masculino, donde todas nuestras conductas están dominadas por las costumbres del machismo y el patriarcado”, explica Rubén Arenas, encargado nacional de los centros. -Yo antes andaba dándomelas del que se las sabe todas, pero nunca en mi vida había escuchado el significado de las palabras coerción o empatía. En el centro me las enseñaron- reflexiona Juan. La violencia no es una enfermedad Diez hombres sentados en círculo conversan sobre la manera de deconstruir los micromachismos. “Esas pequeñas formas de abuso cotidiano que están a la base de la violencia”, les explica el sicólogo con voz pausada, mirándolos fijamente. Mientras algunos toman nota en un cuaderno, otros asienten con la cabeza. Los debates que se forman en torno al tema son diferentes para cada grupo, algunos discuten sobre la importancia de valorar la opinión de la pareja y otros aún son reticentes a abandonar las costumbres que los llevaron al centro. Dibujan sobre cómo se sienten, actúan situaciones hipotéticas y analizan películas. “A veces uno ve cosas muy impactantes en las sesiones grupales. Una vez un compañero, que siempre hablaba de la muerte, dibujó puros cuchillos y pistolas. Todos quedamos preocupados, nadie le dijo nada. Después lo llamaron a una sesión individual”, recuerda Juan. En las terapias siempre está presente una mujer del equipo psicosocial. Durante la sesión la trabajadora social o psicóloga participa de todas las intervenciones, evaluando aspectos sociales de la violencia y también sus riesgos. Además, se encarga de los seguimientos y el control a través del proceso. “Procuramos que siempre haya una mujer en la dupla, porque son más sensibles a la violencia, por el hecho de estar insertos en un sistema de roles, los hombres pasamos por alto algunas señales”, agrega Arenas, encargado nacional del programa. La fórmula con que el Sernam busca eliminar la violencia hacia la mujer no es nueva, está inspirada en el modelo de Duluth o también llamado “Rueda del poder y del control”, implementado hace veinte años en la intervención con hombres violentos en Estados Unidos y Europa. En lo medular la terapia busca comprender la violencia masculina como un comportamiento que retribuye utilidad, con la finalidad de imponerse a la mujer, generando dominio sobre su manera de vivir y pensar. Contrario a la idea de una reacción explosiva, incontrolable y sin sentido. -El abuso se muestra como consecuencia de un sistema de creencias fuertemente arraigadas, donde se percibe a la mujer como un ser inferior, como alguien que presta un servicio. No son hombres enfermos, ellos pueden escoger ser violentos o no- aclara Rodolfo Escobar, sicólogo del centro. La demanda por la intervención se ha duplicado desde que se comenzó a implementar el programa, por lo que muchas veces quienes llaman al centro deben esperar casi un año para ser atendidos por los profesionales. “Llamé a finales de 2013 y en enero de 2015 me llamaron. Dije que sí inmediatamente”, añade Juan. Entrar al programa de reeducación no es tan fácil y no basta con ser derivado por alguna institución. Primero, los hombres deben asistir a ocho sesiones individuales con una dupla psicosocial. Durante las cuatro primeras visitas, se busca analizar la dinámica familiar y los riesgos del caso. En las cuatro restantes, se evalúa si la persona tiene o tendrá la capacidad de reconocer el abuso ejercido sin justificarlo. Si logra pasar esas etapas, el usuario debe firmar un contrato terapéutico con el centro donde se compromete a seguir las reglas de asistencia que le permitirán egresar del programa. En caso contrario, será expulsado. Las dos primeras sesiones individuales, cuenta Juan, fueron las más fuertes. La primera vez, solo recibió una instrucción: escribir lo que había ocurrido y explicarlo. Durante más de una hora, solo habló de cómo Sara era la culpable de su estado emocional, de provocarlo con sus opiniones contrarias a las de él y de no contestarle cuando le hablaba. Se sentía atacado por el equipo del centro, aunque no lo criticaran. -¿Cuánto tiempo de matrimonio llevas con Sara?, le preguntó la sicóloga. -Más de veinte años-, le respondió Juan. -¿Desde cuándo que hay episodios donde la atacas verbalmente?”, siguió preguntando la profesional. -Desde siempre – murmuró mirando la alfombra de la oficina. Sólo en ese momento, luego de un año de haber violentado físicamente a su esposa y de dos décadas de abuso psicológico, comprendió que la terapia no era para recuperar su matrimonio y demostrarle a Sara que no estaba loco. “Era para sanarme yo. Para ser mejor persona”, reconoce hoy. En la primera etapa de las sesiones grupales el equipo busca crear consciencia y detener las formas de violencia física y las amenazas. En la segunda fase se profundiza en la violencia psicológica y en la comprensión de los micromachismos. Después de un año de asistencia completa, los hombres concluyen el proceso de intervención. Desde entonces comienza el seguimiento del caso durante nueve meses. De acuerdo a los datos manejados por el Servicio Nacional de la Mujer, desde el origen del Programa Hevpa en el año 2011, se ha atendido a 5.317 hombres y han egresado 495 hasta el 2015. Es decir, solo el 9% de quienes entran al programa logran egresar. -Es un proceso difícil: no todos están preparados para cambiar. Deconstruir una postura patriarcal, hegemónica y violenta es un desafío para los hombres, olvidarse de lo que crees y enfrentarte a ti mismo requiere de voluntad y fortaleza- señala Rubén Arenas, sicólogo y coordinador de los centros Hevpa. Juan comenzó las sesiones grupales junto a doce compañeros. Sólo siete terminaron. El resto, aquellos que desertaron, habían sido derivados por algún tribunal. Cada juez está facultado para determinar si habrá sanción para quien abandone la terapia. A algunos les cobran multas o les dictan medidas cautelares y sólo en casos aislados hay arresto nocturno. “El problema es que esos programas son mal comprendidos porque se ven como salidas alternativas o juicios abreviados. Pero la causa en el Tribunal de Familia no se investiga y no se busca que el hombre efectivamente adhiera al tratamiento”, indica Carola Rivas, trabajadora social del centro. Casos distintos, mismos factores Juan creció junto a su abuela en Curicó hasta los doce años, edad en que sus padres se lo llevaron a vivir con ellos y sus cinco hermanos, para que pudiera estudiar en un colegio de Santiago. Desde ese momento, asegura, su vida se llenó de precariedad emocional y económica. Muchas veces vio cómo su madre almorzaba sola en la cocina y cómo su padre le gritaba porque no hacía bien las cosas. Pese a los insultos, nunca se quejó. “Desde la pieza o del patio a veces escuchábamos que la agredía, nosotros nunca vimos nada, pero nos dábamos cuenta igual. Nunca quise a mis padres, cuando se murió mi mamá no lloré y a mi papá casi no lo veo”, recuerda. Juan egresó del liceo como mecánico en máquinas de coser. No ha parado de trabajar desde que tuvo a su primer hijo de una relación esporádica a los 20 años. “A mí me criaron para ser el proveedor de la casa y por dármelas de campeoncito deje embarazadas a dos chiquillas antes de casarme”, afirma. Hasta junio de este año los centros han atendido 655 hombres y aunque el tratamiento de reeducación es distinto para cada caso, los especialistas a cargo del programa coinciden en que hay factores comunes que gatillan la violencia física y verbal en algunos hombres. Atilio Macchiavello, sicólogo clínico y psicodramatista, participó en la creación de los Hevpa junto al Sernam hace cinco años, destaca ciertos factores que detonan episodios de violencia de género en algunos hombres. -Es muy importante la historia de cada hombre. Si vio o fue víctima de abuso o violencia, se naturaliza su uso para resolver los conflictos. También hay que tener en cuenta el contexto, la inequidad social, que las instituciones de justicia sean indiferentes ante este delito. El consumo de sustancias influye, pero no es determinante, influye más el factor situacional, por ejemplo, que bajo presión reaccione agresivamente- detalla Macchiavello. Sara recuerda que un día en un asado con amigos Juan la interrumpió con una frase: “Qué vas a saber tú de política, si lo único que haces es el aseo”. Sara y los asistentes se quedaron mudos. Antes de entrar al centro Juan admite haber visto a Sara de manera utilitaria, sólo para servir en las tareas del hogar. Incluso dudaba de que pudiera elaborar opiniones. En las conversaciones con amigos o en lugares públicos, Juan desacreditaba su inteligencia, la hacía callar y se burlaba de su escolaridad incompleta. -Me gustaba que cuando dijera algo se hiciera. Yo era la voz de mando, sin importar que estuvieran de acuerdo los demás. Acá logré ver ese error. Comprendí que dañas a otras personas y a ti mismo. Lo más valioso es que aprendí a escuchar- enfatiza. Al centro llegan hombres de todas las edades. Incluso a veces les hacen terapia a padres e hijos. “Esto confirma que el patrón transgeneracional es muy relevante, es donde está arraigada la naturalización de la violencia, las creencias más rígidas en la desigualdad de poder dentro de una relación”, afirma Mauricio Campos, sicólogo del centro del que egresó Juan. Es precisamente este factor el elemento más complejo de trabajar con los hombres durante el desarrollo de la intervención. La decisión es no recaer Aunque vivían en el mismo hogar, Juan y Sara estuvieron separados un año completo. Apenas se saludaban en las mañanas. La mujer dejó de dormir en el sillón y construyó un cuarto aparte. El último que llegaba debía encerrarse en la habitación sin decir nada. Mientras menos contacto hubiera, era mejor para ambos: nadie subía el tono de voz y se mantenía la paz en casa. A medida que Juan avanzaba en su terapia, compartir en los espacios comunes se hacía más llevadero. Incluso en ocasiones comentaban las noticias o alguna anécdota ocurrida en el día. La curva de evolución de quienes asisten a los 15 centros ubicados, uno en cada región del país, es muy similar a la de los programas de rehabilitación de sustancias: hay un hecho que detona la acción, luego se mantiene el uso de ella hasta llegar a una crisis. En ese momento se acercan a pedir ayuda, hay un estancamiento de la conducta y luego viene una recaída. “El hombre no puede dejar de ejercer violencia inmediatamente, así como el adicto no puede dejar de consumir”, indica Escobar, sicólogo del centro. A los dos meses de intervención, Juan llegó a su casa y le pidió a Sara que conversaran. Se sentaron uno en cada extremo de la cama y se dijeron lo que no habían hablado en veinte años. Juan pudo comprobar que no conocía a quien era la madre de sus tres hijos. Tanto la había invisibilizado que no sabía ni siquiera si le gustaba el color con que se había pintado la casa. A medida que avanzaban las sesiones, Juan decidió poner en práctica una idea que hacía poco le parecía lejana: tener una nueva pareja. Comenzó a salir con una amiga conocida de la familia. “Me sentía mejor conmigo mismo, había aprendido a escuchar las percepciones de los otros, a no criticar, ni imponer mi opinión”, indica. Rubén Arenas, coordinador nacional del programa, asegura que cuando los hombres entienden que el sistema social les otorga un privilegio sobre el uso de la violencia en contra de las mujeres, es un síntoma de que “han evolucionado”. Los especialistas recolectan información en los centros dedicados a las mujeres agredidas con el objeto de encontrar material de apoyo para perfilar a sus pacientes. Esta retroalimentación es fundamental ya que los breves informes provenientes de tribunales y fiscalía dificultan un diagnóstico adecuado, impidiendo detectar el verdadero nivel de riesgo que representan para sus parejas. Al ver que Juan se transformaba en una persona con quien se podía conversar y que estaba cerca de convertirse en su ex, Sara decidió plantearle la idea de volver a estar juntos. “En ese momento pensaba en que me merecía estar con el padre de mis hijos. Yo lo quiero, pese a todo, no sé si estoy enamorada. Tampoco iba a dejar que otra disfrutara de lo que me había costado años”, recalca Sara. La pareja volvió a vivir junta a fines del año pasado. Como una manera de simbolizar el cambio y su nueva dinámica familiar, decidieron redecorar el dormitorio que tantas veces fue escenario de sus discusiones. Cambiaron la cama, los veladores y la cómoda. Compraron una pintura del gusto de ambos y pretenden deshacerse de la habitación que usaba Sara cuando se separaron. Algunas noches revisan los apuntes que Juan tomó durante las terapias y vuelven a ver las películas de las sesiones grupales. Faltan tres meses para que Juan finalice su etapa de seguimiento. Dice que no tiene miedo a “recaer”. “Estoy muy convencido de lo que aprendí. Antes quería ser el mejor en todo, ahora quiero que todos estén mejor”. Fuente: http://www.theclinic.cl/2016/09/21/terapias-para-hombres-violentos/
  20. 30 de agosto del 2016 / 11:01 Hrs Bachelet por igualdad de género: "Los estereotipos son un refugio para las ideas más retrógradas" La Mandataria lanzó la campaña "Quebremos los Estereotipos" que busca visibilizar formas de discriminación cultural contra las mujeres. "Hoy no existen espacios vedados para la participación femenina", señaló. Desde el Centro Olímpico Deportivo en la comuna de Ñuñoa, la Presidenta Michelle Bachelet lanzó la campaña “Quebremos los Estereotipos” que busca visibilizar formas de discriminación cultural contra las mujeres que son aceptadas en la sociedad. “Chile es un país donde no tenemos una población enorme y no nos podemos perder los talentos de nadie, de ningún hombre y ninguna mujer. Muchas veces los estereotipos lo que hacen es restringir las oportunidades y por eso estamos perdiendo capacidad y talento”, dijo la Mandataria en la ocasión. En esta línea, aseveró que “hoy no existen espacios vedados para la participación femenina, no hay áreas en la que no podamos exigir más presencia de mujeres, pero sí existe y eso es muy grave un abanico de estereotipos de prejuicios, de falsedades con las que la cultura machista intenta mantener en pie barreras y áreas de exclusividad. Estos estereotipos muchas veces tienen un lenguaje abusivo y una forma de expresión solapada y cobarde (…) Luchar contra los estereotipos es luchar contra todas las fuentes de la violencia de género”. Asimismo, la jefa de Estado se refirió a todas las áreas en que las mujeres se han incorporado progresivamente. “En todas las áreas donde las mujeres se han incorporado plenamente los estereotipos se derrumban, porque se demuestra su falsedad”. “Los estereotipos son un refugio para las ideas más retrógradas y más difíciles de eliminar. Tenemos tareas pendientes, por ejemplo en plena incorporación de la mujer al empleo remunerado. Mientras un 71% de los hombres participa del mercado laboral, solo un 48% de las mujeres está en esta condición", acotó la Presidenta Bachelet. Además, enfatizó la necesidad de aumentar el número de mujeres en directorios de empresas públicas y privadas, en los negocios y en las carreras universitarias donde predomina el género masculino. Finalmente, la Mandataria sostuvo que “tenemos grandes desafíos pero tenemos más capacidades y mayor conciencia que nunca antes en la historia. Tenemos que eliminar los prejuicios que se resisten a desaparecer, tenemos que desterrar la violencia de género y los prejuicios, porque por cada estereotipo que rompemos muchas mujeres atraviesan las barreras y nuestra sociedad se beneficia de las ganas, del talento, del compromiso de las mujeres y por tanto de la mirada de todos por igual, y ese es el país que gana porque impulsa a todos sus habitantes y se nutre de lo que cada uno tiene que aportar”. Fuente; http://www.latercera.com/noticia/politica/2016/08/674-694584-9-bachelet-por-igualdad-de-genero-los-estereotipos-son-un-refugio-para-las-ideas.shtml
  21. El género de terror siempre ha estado presente, ya sea en la producción literaria o audiovisual. Ejemplos hay de sobra, con historias y personajes que han marcado a varias generaciones. ¿Eres amante de este tipo de historias? ¿Qué personajes o escenas recuerdas? ¿Crees que el género se ha desgastado en la actualidad?
  22. Escalona difunde carta sobre paridad de género y se defiende tras queja de Allende Vicepresidente PS publicó texto en el que alude directamente a críticas de la timonel del partido. Escalona había sugerido que el único atributo de Allende como carta presidencial es ser mujer. Mediante la publicación de sus habituales reflexiones, el vicepresidente PS Camilo Escalona buscó dar ayer por cerrada la tensión generada con la presidenta del partido, Isabel Allende, a propósito del debate presidencial al interior del oficialismo. Fue en el marco del último congreso de la colectividad, hace dos semanas, que el ex senador comentó las fortalezas de las cartas presidenciales con que cuenta el socialismo: el ex presidente Ricardo Lagos; el agente de Chile ante La Haya, José Miguel Insulza, y la propia senadora Allende. “Todos tienen un lado bueno: Lagos, una reflexión sobre el país muy desarrollada, Insulza, una amplia convocatoria, y Allende es mujer”, señaló Escalona por esos días. El comentario causó el rechazo de la parlamentaria, quien acusó “machismo” por parte de Escalona, además de escribir en su cuenta de Twitter: “Triste ver cómo algunos dirigentes no pueden evitar ninguneo a mujeres. Creo que valgo más que ser mujer solamente”. Por lo mismo, ayer el líder de la corriente interna Nueva Izquierda difundió un texto titulado “Paridad de Género”. En esa carta pública, junto con asegurar que “las leyes de cuotas de mujeres son necesarias e invariablemente las he respaldado”, dedicó un apartado en el que alude directamente al conflicto con Allende, aunque sin mencionarlo explícitamente. “En la etapa histórica actual, el valor de ser mujer tiene un fundamento positivo en sí mismo. Se trata que la mujer debe estar, porque el sólo aumento de su presencia contribuye a superar las barreras de discriminación que aún la afectan, a doblegar esas trabas y dejarlas atrás”, dice en uno de sus párrafos. Y remata, defendiéndose de las quejas recibidas, que “creo que ninguna persona puede sentirse afectada por dicha aseveración”. En la misma línea, Escalona apela en el documento a “abrir el poder político, que ha sido masculino y rígidamente hermético, cada vez más a la participación de la mujer”. Así, finaliza adelantando sus posturas para las próximas elecciones. “Con estos criterios he abordado y abordaré los debates relativos a la configuración de las postulaciones electorales del próximo período: en las municipales, parlamentarias y presidenciales”, plantea. Desencuentros Allende y Escalona han protagonizado las posturas más divergentes al interior del PS. Y últimamente las divergencias tienen un solapado cariz electoral. En los apoyos a las figuras presidenciales del PS, Escalona no ha ocultado su simpatía por la figura del ex presidente Lagos, en contraposición a la alternativa de la propia senadora. “Ante la ausencia de un liderazgo intelectual, me convenzo que lo más probable es que quien esté jurando en marzo de 2018 sea Ricardo Lagos”, dijo en noviembre. Esto, pese a que Escalona tuvo una relación distante con el ex mandatario durante su administración. Otro foco de diferencias se produjo el año pasado, durante la dura contienda interna para presidir la colectividad. En la campaña, Escalona -candidato de la lista “Juntos Somos Más”- acusaba un presunto afán de Allende por usar la plataforma partidaria para proyectar una carrera presidencial. Además, al inicio del caso Caval Escalona criticó a Allende por no rechazar desde el comienzo la crisis política que se gestaba en La Moneda, tal como lo hicieron miembros de la Nueva Izquierda como los diputados Juan Luis Castro y Osvaldo Andrade. Con todo, el día de la elección, la lista Nueva Mayoría Socialista que encabezó Allende triunfó con más del 58% de los votos, propinando la derrota más estrepitosa del escalonismo en la interna socialista. www.latercera.com
  23. Opinión Medios de comunicación, lenguaje y violencia hacia las mujeresDesde hace mucho tiempo que asistimos a un uso del lenguaje, por parte de algunos medios de comunicación, que banaliza e ironiza la violencia hacia las mujeres. Por Stella Salinero Rates | 21/10/2015 Desde hace mucho tiempo que asistimos a un uso del lenguaje, por parte de algunos medios de comunicación, que banaliza e ironiza la violencia hacia las mujeres. Se ha llegado a un tal extremo de irrespeto que ya no podemos dejar de expresar con fuerza nuestro malestar, así como la enorme impotencia que sentimos al observar -ya sea en la portada o en el interior de diferentes periódicos- cómo la agresión física, sexual y psicológica pareciera ser un solo chiste o por lo menos merecer el tratamiento de una broma. Pienso que deberían tomarse medidas drásticas por parte del colegio de periodistas e iniciar una campaña para tipificar legalmente dichos actos como promoción de la violencia en el marco de la ley antidiscriminación. ¿Dónde está la ética profesional de las y los periodistas de estos medios? Sanciones morales no bastan para solucionar la falta de profesionalismo, el tratamiento burdo y escandaloso que algunos “profesionales” hacen del maltrato que vivimos las mujeres. Pienso que deberían tomarse medidas drásticas por parte del colegio de periodistas y que deberíamos iniciar una campaña para tipificar legalmente dichos actos como promoción de la violencia en el marco de la ley antidiscriminación. Como ejemplo de lo que comento, hace un par de semanas el diario La Cuarta publicó la siguiente portada: “HIZO ANTICUCHO CON LA POLOLA” ¿Cuál es el mensaje que nos entrega este titular y en qué lugar sitúa la violencia? El uso del lenguaje que hace La Cuarta, permítanme decirlo, no tiene nada que ver con la libertad de expresión, sino más bien con la producción y reproducción de un modo de presentarnos a las mujeres degradadas en nuestra humanidad, denigradas física y psicológicamente. La Red Chilena Contra la Violencia hacia las mujeres lleva trabajando arduamente, desde su fundación en 1990, para terminar con estas expresiones sexistas que señalan cómo las mujeres estamos devaluadas y envueltas en un continuo de violencia, tal y como queda debidamente corroborado en la última investigación presentada en el libro de reciente aparición titulado El continuo de violencia hacia las mujeres y la creación de nuevos imaginarios. Desde 2007 la Red lanza la campaña contra la violencia hacia las mujeres El Machismo Mata en múltiples regiones del país, en un esfuerzo y coordinación nacional, como una herramienta para concienciar a las mujeres mismas sobre nuestros derechos y el valor de nuestras vidas y a los hombres sobre esta situación permanente de violencia que está enquistada en nuestra sociedad, la que por supuesto también los degrada. Cuestiones como el tratamiento que da un periódico a la noticia, el lenguaje con que se expresa, la opción que toma conscientemente para dirigirse a sus lectores no es algo inocuo, sino que responde a una política editorial (y con ella a un intento de que determinados sectores, sus lectores, capten la realidad desde una determinada óptica). Lo que hacen estos medios de comunicación masivos es poner en circulación imaginarios que apoyan y difunden ideologías como el machismo (y decimos que el machismo es una ideología pues se trata de un conjunto de representaciones que contribuye a enmascarar, reforzar y sostener relaciones desiguales y de dominio entre hombres y mujeres). No es otra cosa que una apología de la violencia de género. Pareciera que en relación a las mujeres el respetuoso uso del lenguaje no tuviese importancia, por lo que una brutal agresión o asesinato puede ser leído como una anécdota. Esto ya ha sido denunciado en la obra de Frida Kahlo “Unos cuantos piquetitos” (1935), que critica la presentación de un acto atroz de violencia como si fuese una minucia. La obra de la artista mexicana nos remese ante semejante falta de justicia y crueldad por lo que tiene justamente de real y cotidiano. Eventos como el que enunciamos (titular del diario La Cuarta) nos muestran el enorme trabajo que hay que seguir realizando en este campo. Resulta lamentable observar cómo muchas y muchos aún ven en estas expresiones cuestiones sin importancia y livianas. Afirmar el valor de estas manifestaciones es negar la violencia que sentimos, es afirmar el derecho a invadir públicamente nuestra intimidad (desgraciadamente nos muestra también cómo las ideologías pueden ser sostenidas y apropiadas por el propio grupo de las víctimas). No puedo terminar esta crónica sin hacer referencia a las imágenes que aparecen en diarios, revistas y la TV cuando se habla de temas como el aborto. Particularmente, quiero referirme a la campaña que se ha tomado la ruta 68 que iguala aborto con violación de los derechos humanos en dictadura en nuestro país, cooptando la simbólica imagen del Estadio Nacional, como si se tratase de situaciones y contextos que pudiesen homologarse. Es una provocación y una profunda falta de decoro decir que el terrorismo de Estado es equivalente a la realización de un aborto, y más aún cuando se trata de casos en que esa vida es inviable, y donde someter tanto al feto como a la madre a una espera en que se sabe de antemano que ambos van a sufrir, resulta en un lamentable agravante de la situación. Me sorprende la enorme falta de empatía ante quienes deberíamos mirar como víctimas (parte de quienes apoyan dichas campañas son justamente quienes irrespetaron la vida y justificaron o callaron ante la violencia represiva del Estado y sus agentes). En el caso de una violación, me parece injustificado imponer a esa mujer una doble violencia, la ya ejercida por el violador y la social que impone la obligación de gestar. Vuelvo al titular de La Cuarta para recordar que el uso del lenguaje (visual o escrito) agrega una dimensión de penalización o sanción pública al legítimo derecho que tenemos de ser libres sujetos de derecho. No sería extraño que quienes están detrás de medios y titulares como el aludido sean los mismos que inician campañas por la vida en que muestran el doble racero con que juzgan la realidad. Cuando una mujer aborta corren a acusar de asesinato, cuando una mujer es asesinada restan peso con alusiones a lo “pasional” o haciendo bromas de mal gusto sobre los hechos. Fuente: http://eldesconcierto.cl/medios-de-comunicacion-lenguaje-y-violencia/
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